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湖南“同志”婚恋困境: 无奈与挣扎背后的时代难题

广州同志会所

  贰陈芬是幸运的,但更多的同妻却没有选择的机会。国内研究同性恋问题的专家张北川在接受采访时表示,80%的中国男同性恋者会进入婚姻或已在婚内,广州同志水疗会所人数约为1600万。张振便是这80%中的一位。结婚后,他和以往认识的“同志”朋友断绝了来往,但出于生理的原因,他每个月都会去找男性性工作者。

  三年前,张振和妻子丹丹结了婚,当时两人相识还不足半年的时间。尽管张振将满30岁,但哥哥和妹妹早已成家,所以父母逼婚也不是很强烈。广州小北同志厕所,丹丹的家人把丹丹介绍给了张振,看到丹丹,张振还是很欢喜,女方年轻,比他小了7岁,还说普通话。

  张振和丹丹谈了差不多6个月,期间也不再混迹同志圈,他说他进同志圈比较晚,也因为是“1”(男同性恋者中扮演男性角色的一方)的缘故,找一个女朋友除了心理上的感觉之外并没有什么不同。

  几年前,张振和丹丹在长沙最具盛名的五星级酒店举行了婚礼。其实两人的婚礼举行得很仓促。当时,张振所在的单位有一次福利性购房机会,可只有结了婚的职工才享有这一福利,张振问丹丹:“你想好了没,要不咱们结婚?”

  张振也坦言,要是丹丹不愿意,他也不会为了一套房子随便找一个人结婚。“她人真的很好”,张振不止一次说。

  “我认为做‘0’(男同性恋中做被动角色的一方)的还是不要结婚的好,毕竟心里感觉太不一样了。你想,做1的喜欢抱着人睡觉,做0的却是喜欢被抱着睡觉,这结婚后像话吗?”张振说。

  而除了心理感觉不同,最困扰张振的就是“夫妻生活”。他十分不乐意去触碰这一领域,每周一次,总是草草完成任务。

  陈天宇,张振现在的性伴侣,是一名MB(给男性提供性服务的男性性工作者),一年前,张振在某“同志”聊天室里认识了陈天宇。每次去陈天宇那里,张振都必须先打电话进行预约,广州同志聊天会所,之所以找陈天宇,是不想再在同性圈里混,也不想找男朋友,张振不想给家庭增加累赘。

  陈天宇建立了一个QQ群,里面有20来人,除了他和另一MB,其余全是“顾客”。群成员“很多人是客户相互介绍来的新成员。”张振猜测。“每天去陈天宇那里的有10几个吧,10个是肯定有的,大部分是30-40岁,30岁以下的可以找BF,而40岁以上的陈天宇不愿意,年纪大了,要求也会比较特殊。”

  尽管张振一直强调婚后自己的改变,但那只是尽可能少地触碰“同志”圈,好比去找那位MB,在张振看来,自己找的次数少了便是一种改变,但要他彻底断掉,根本不可能。

  他喜欢现在的家庭,他喜欢有子女的生活,但他也喜欢男性。他的转变更多的是为了维持现在的婚姻,他不能让自己是“同志”的事实让妻子知道,更不能影响到孩子。他的孩子不满一岁,保持这个秘密,他不得不小心翼翼。张振很累,这种矛盾是他痛苦的根,也是这个群体最纠结的所在。

  当记者问到陈天宇的电话号码时,张振不看手机,不假思索地报出了一个手机号。他和丹丹在婚前有一个约定,彼此不看对方的手机信息和QQ等聊天记录,“但有些号码是不能存在手机里的。”

  叁 同性恋者的异性婚姻不仅给“同妻”造成巨大的伤害,自身也很痛苦。而“同志婚姻”不仅在国内暂时行不通,在国外也饱受争议。于是,近年来,男同性恋与女同性恋的互助婚姻模式——“形式婚姻”悄然兴起。在刚刚过去的8月,湖南娃牛骁领了结婚证,对方是一名女同。

  今年端午,在长沙某高校做行政的牛骁回岳阳陪家人过节,他是一个恋家的孩子,每个月总要抽几天时间回家。但是,儿子归来并不是大家想象的其乐融融的团圆场景,这其中掺杂着逼婚与训斥。

  晚上,牛骁陪家人在岳阳南湖广场散步。广场上一对对情侣牵着手,也有不少年轻父母穿着情侣服带着小孩在玩闹。突然,牛骁的母亲把叔叔(牛骁爸爸的弟弟)扯到一边,指着人群中的情侣大声说,“就是你,你看别人一家多幸福。从来就不带个好样,那么晚才结婚,搞得牛骁一点都不积极……”

  牛骁的叔叔到40岁才娶老婆,牛骁的母亲一直认为牛骁之所以不结婚,是因为他叔叔带了个坏头,她没有想到的是自己的儿子是名“同志”。

  每当母亲说叔叔的时候,牛骁只好默默地坐在一边不发一声,不然母亲的爆发会更强烈。牛骁也一直觉得在结婚这事上特别对不起父母亲,30岁的他已经有一个稳定的工作,学校的待遇不错,他也在省城买了房,可“立业”之后,“成家”却一直没个影。

  半年前,牛骁结束了一段爱情,他的前男友是他所在学校的一名博士。今年春节,这名博士走进了婚姻的殿堂。事实上,牛骁最长的一段感情有两年多,当时的对象是一家知名房企的营销总监,两人在健身房认识,慢慢熟络,开始走向“暧昧”。而当时,这名营销总监的儿子已经两岁了。

  牛骁并不介意对象是已婚人士,但他坚决拒绝和有正常性取向的女性结婚。“生活已经够不如意了,何必再委屈自己呢。” 为此,牛骁一年前就开始寻求走“形式婚姻”的路子,顾名思义,这种婚姻只有形式,而无实质内容,这是由男女“同志”组成的没有性关系的形式意义上的家庭。

  牛骁加了长沙的几个“形婚群”,发了自己的简要介绍和需求后,QQ上弹出很多“好友申请”的消息,这些人都是女“同志”(俗称“拉拉”)。

  通过QQ聊天,牛骁在去年认识了一位“拉拉”,现实生活中接触了一段时间,两人最终还是没有走向形婚家庭。“她看起来太爷们了,广州同志酒吧太古仓,打扮完全是男性化的,特别‘阳刚’,这不明摆着向家里‘出柜’(向家人表明自己是名同性恋者)吗。”

  今年8月,牛骁和另一位“拉拉”走进民政局,办理了结婚证,只是到现在还没有在一起生活。她和牛骁并没有商量具体的婚后生活细节,只是要求彼此在需要对方出面的场合一定要在一起,并且生一个小孩,但采用何种方式,他们并没有明确。

  牛骁认为,只要最基本的问题谈拢了,其它都可以婚后再谈,没什么大问题。他规划着自己和女方各自拥有伴侣,四个人在一套房子里像朋友一样生活的场景。

  而牛骁之前认识的“拉拉”已经结婚,对这位拉拉来说,与老公的性生活是最绕不过的一道坎,也意味着不堪与屈辱。“虽然老公常年出差,但我还是特别排斥和老公发生性行为,简直像在受刑。”

  对于男同这个人群,婚姻压力可能是普通人难以想象的。这种情况有很多方法来避免,形式婚姻是在特殊文化背景下、特殊时代里,人们解决问题的方法之一。中国的主要人口还是农村人口,在农村不结婚会被看成有病。“形婚”既是无奈的,又是积极的。我在1996年就接触过“形婚”,两人周末时互相到对方家里看看父母,缓解了很多压力。

  很多同志给我写信,说不能伤害一个无辜的善良女性,“形婚”就不至于造成这样的伤害。这是在特殊的社会压力下,保护别人也保护自己的方法。“形婚”是无奈之中的一种抗争方式。

  形式婚姻有时候是比较快乐的,但是可以想象,这种快乐和一般男女自由恋爱进入婚姻的快乐绝对不是一个层面的。对于“形婚”,我们既不应指责也不应反对。是否选择“形婚”是个人权利。

  形式婚姻对亲人无疑是欺骗的,因此,在亲人面前必须做出像夫妻的样子,才能够达到预期的目的!这需要投入很多。因为是夫妻,接踵而至的责任马上跟着到来,稍为不慎,很容易引起新的人际关系矛盾,导致父母不满意,亲人不满意,朋友不满意。

  时间再长些,配偶必然在父母面前出问题,好比生育孩子、经济问题等。另外,走形式婚姻的同志,肯定还想同性爱情。作为一个结婚的同志,你拿什么向配偶证明爱情是真诚的?这给同性爱情留下多少隐患?

  同志想用形式婚姻来减轻压力,这个可以理解!但形式婚姻只是解决眼前的问题,日后的问题并没有解决,很容易产生新的问题,并不值得推崇,其作用远远没有某些同志想象的那样美好。

  中国有句老话——不孝有三,无后为大。就算过了父母一关,一个人若是终生不娶,也会被视为身心有问题,饱受周围人的闲言碎语。婚姻是同性恋者无法逃避的问题,结不结婚、跟谁结婚成了一个痛苦的选择,因为它决定了两个人、甚至是两个家庭的未来。

  1600万人不是个小数目,“同妻”们在无性婚姻的冷暴力中默默挣扎。其实,这样的伤害并不是选择异性婚姻的男同性恋者乐意看到、恶意为之的。就像钟远和张振,他们都曾强迫自己去改变,尝试着去接受异性,广州男同志交友群。以满足父母的心意,避免周围人异样的眼光。我相信他们的决心是真诚的,只不过违逆天性的努力并不成功,结果压抑了自己,也给对方造成巨大的精神伤害。

  异性婚姻不可取已经是很多同性恋者的共识,于是,“形式婚姻”作为一种新的婚姻尝试开始在同性恋者中出现。支持者认为它为同性恋者赢得自由,反对者认为这不过是个新的谎言。不管怎样,像牛骁这样的形婚可能过于草率,没有经过细致商量的婚姻虽然解决了暂时的逼婚问题,却没办法预防未来的家庭矛盾。

  形式婚姻是同性恋者的无奈选择,要想解救“同妻”,解放“同志”,最需要的还是社会的包容和理解。

(来源:广州同志
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